茹毛饮血
《礼记·礼运》〔两汉〕
昔者先王，未有宫室，冬则居营窟，夏则居橧巢。未有火化，食草木之实、鸟兽之肉，饮其血，茹其毛。未有麻丝，衣其羽皮。
译文及注释
译文
从前，先民没有房屋，冬天住在挖土建成的洞穴里，夏天住在树枝搭建的巢屋中。那时还未学会用火烹饪，只能生吃野果、草木种子和鸟兽的肉，渴了喝动物的血，连毛带皮地吞食生肉。因为没有麻布和丝绸，人们只能用鸟类的羽毛和野兽的皮毛裹身御寒。
注释
宫室：房屋的通称。
营窟：上古时掘地或累土而成的住所，一说是相连的洞穴。
橧巢：聚柴薪造的巢形住处。
实：植物结的果。
茹：吃。
羽皮：鸟兽的毛皮。
简析
此文逐层铺陈先民在居住、饮食、衣着上的原始状态，凸显先民被动适应自然的生存模式，并以动词组合强化生食的野蛮性，与后世“火化”形成文明进程的张力。全文无抒情议论，仅用“居”“食”“饮”“衣”等基础动词串联场景，还原先民生活实态，呼应《礼记》作为礼制文献的纪实性特质。
喜雨诗
曹植〔两汉〕
太和二年大旱，三麦不收，百姓分于饥饿。
天覆何弥广！苞育此群生。
弃之必憔悴，惠之则滋荣。
庆云从北来，郁述西南征。
时雨终夜降，长雷周我庭。
嘉种盈膏壤，登秋毕有成。
七谏·怨世
东方朔〔两汉〕
世沉淖而难论兮，俗岒峨而嵾嵯。
清泠泠而歼灭兮，溷湛湛而日多。
枭鸮既以成群兮，玄鹤弭翼而屏移。
蓬艾亲入御于床笫兮，马兰踸踔而日加。
弃捐药芷与杜衡兮，余奈世之不知芳何？
何周道之平易兮，然芜秽而险戏。
高阳无故而委尘兮，唐虞点灼而毁议。
谁使正其真是兮，虽有八师其不可为。
皇天保其高兮，后土持其久。
服清白以逍遥兮，偏与乎玄英异色。
西施媞媞而不得见兮，嫫母勃屑而日侍。
桂蠹不知所淹留兮，蓼虫不知徙乎葵菜。
处湣湣之浊世兮，今安所达乎吾志。
意有所载而远逝兮，固非众人之所识。
骥踌躇于弊辇兮，遇孙阳而得代。
吕望穷困而不聊生兮，遭周文而舒志。
宁戚饭牛而商歌兮，桓公闻而弗置。
路室女之方桑兮，孔子过之以自侍。
吾独乖剌而无当兮，心悼怵而耄思。
思比干之恲恲兮，哀子胥之慎事。
悲楚人之和氏兮，献宝玉以为石。
遇厉武之不察兮，羌两足以毕斮。
小人之居势兮，视忠正之何若？
改前圣之法度兮，喜嗫嚅而妄作。
亲谗谀而疏贤圣兮，讼谓闾娵为丑恶。
愉近习而蔽远兮，孰知察其黑白？
卒不得效其心容兮，安眇眇而无所归薄。
专精爽以自明兮，晦冥冥而壅蔽。
年既已过太半兮，然埳轲而留滞。
欲高飞而远集兮，恐离罔而灭败。
独冤抑而无极兮，伤精神而寿夭。
皇天既不纯命兮，余生终无所依。
愿自沉于江流兮，绝横流而径逝。
宁为江海之泥涂兮，安能久见此浊世？
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